03/04/2018 opinin

Un gran contraste entre las marchas del 8M y el 25M

La Alianza Cristiana de Iglesias Evangélicas de la República Argentina (Aciera) participó el pasado 25 de marzo de la marcha por la vida, en contra de del aborto y su despenalización. Sobre los motivos que los lleva a estar en contra de la iniciativa opinó para Télam el Dr. Gabriel Ballerini, director de Bioética de Aciera.

Gabriel  Ballerini

Por Gabriel Ballerini

Fue contundente y multitudinaria la Marcha por la vida del #25M donde dos millones de ciudadanos en más de 200 ciudades se manifestaron pacífica y democráticamente para defender la vida desde la concepción, y mostrar su oposición al proyecto de ley que intenta despenalizar el aborto.

Imposible evitar el contraste entre ambas marchas. En los valores y derechos que se reclamaron, el uso del espacio público, los fundamentos que motivaron ambas movilizaciones, formas, conductas, cantidad de personas y aún hasta la cobertura de los medios, de los cuales varios, afines al progresismo abortista, se vieron obligados por la gran participación ciudadana, a mostrar lo que fue inevitable tapar.

Una marcha se movilizó a favor de una sola de las vidas, la de la mujer embarazada y pedía como centro del reclamo la eliminación y muerte de la vida del hijo, mediante el Aborto Libre, Seguro y Gratuito. Otra, se movilizó en contra de la despenalización del aborto y a favor de las dos vidas: la de la madre y la del hijo y con un lema que así lo demostró #ValeTodaVida y se presentaron varias propuestas de acciones concretas para ayudar y acompañar a la mujer embarazada con programas alternativos y viables que no conduzcan a ver el aborto como la única solución rápida a problemas sociales, emocionales y egoístas.

En la marcha a favor de la vida no hubo banderas políticas ni de organizaciones partidarias, sólo banderas argentinas. No hubo escenas obscenas ni consignas de odio ni de discriminación, solo de inclusión y respeto por los derechos humanos de todos los humanos, nacidos y concebidos por nacer. Las vidrieras y las casas vecinas quedaron intactas, las paredes limpias, no se usó pintura ni pegatinas que dañaran ni destruyeran el espacio público perjudicando a todos los ciudadanos argentinos. Ningún incidente violento, no hizo falta presencia policial ni vallados. Familias enteras y ciudadanos con banderas argentinas que sin insultos ni agravios se manifestaron democráticamente a favor de la vida y de todas las vidas.

Un gran contraste ideológico que expuso una fuerte confrontación de valores. Por un lado, un feminismo radicalizado que reclama "igualdad e inclusión", pero que paradójicamente traiciona la causa progresista, no teniendo problemas en excluir y descartar la vida de los niños concebidos y no deseados. En cambio, en la marcha por las dos vidas se enfatizó que el derecho a la vida es el primero de los DDHH que toda sociedad democrática debe respetar.

Un gran contraste de derechos. El falso argumento en favor del aborto, llamado "derecho a elegir", nada dice del "derecho a vivir" del que está siendo gestado. La ideología favorable al aborto trata de instalar la idea de que solo existe una persona, negando la realidad y el dato duro de la ciencia que afirma que hay dos. Afirmar que la vida humana comienza después de la fecundación, no es científico, es una afirmación arbitraria, fruto de ideologías o intereses ajenos a la ciencia. Se habla de la libre decisión "Yo decido sobre mi cuerpo", pero el límite de ese derecho es el cuerpo del otro. Ya que no estamos ante algo, sino ante alguien que es sujeto de derecho y una vida humana que el Estado debe tutelar y proteger, y no eliminar.

Los abortistas declararon que la marcha por la vida fue "una marcha antiderechos". Todo lo contrario! El "derecho a elegir" está subordinado al "derecho a la vida", por ser éste un derecho fundamental. Los derechos fundamentales son aquellos que tienen que ver con la dignidad humana, y además, es un derecho constitucional, que invalida a cualquier otro derecho que se le oponga. De modo que desde el punto de vista jurídico, el "derecho a la vida" es un derecho superior que está por sobre todo otro derecho. Entonces, no hay que entender al aborto como un derecho, porque no lo es, porque no existe un derecho a matar. El aborto no es un derecho ni una conquista social, es la expresión máxima del fracaso del Estado en sus políticas públicas en favor de la mujer, de la familia y de la infancia.

Ninguna propuesta es válida cuando tiene finalidad de muerte. Los políticos y los legisladores que no defiendan la vida y los derechos humanos no merecen nuestro voto. Hoy los diputados tienen la oportunidad de cumplir con la Constitución Nacional y encontrar soluciones que no vulneren el primer derecho humano que es el derecho a la vida. Dos millones de argentinos en las calles quieren que en la Argentina se respete la vida. Porque una sociedad que no respeta la vida, no tiene futuro, ni esperanza, ni justicia, ni paz.


(*) Director de Bioética de la Alianza Cristiana de Iglesias Evangélicas de la República Argentina (Aciera).

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